人性本善。《玩弄失敗》

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人性本善。《玩弄失敗》

你對人性的基本想法，絕對會影響你跟人的互動，以及你與人們

之間的關係。就好比說，有某個人跟你說他朋友的壞話，而你也

相信他朋友就是那樣了，那麼之後你見到他朋友時，會很難真正

的去瞭解他朋友，而這就是我們所謂的偏見。同樣地，有一個非

常非常重要的問題，在影響這我們生活上各式各樣的層面，而他

向來看似只有哲學家感興趣而已，但實際上，卻是跟我們息息相

關，而那個基本且重要的問題就是：「你相信人性本善，還是人

性本惡？還是都不信？」

有人可能會覺得要客觀一點，他相信世界上有好人，也有壞蛋，

所以有些人本善，有些人本惡。而我很清楚地知道那些相信有魔

鬼的人絕對地相信有些人就是惡人。對這一類的人而言，世界上

有好人，也有壞人，而最讓他們困擾的一件事就是要如何分辨出

好人與壞人呢？很多很多人都是屬於這一類的人，只是比較偏好

人居多，還是偏壞人居多而已。讓我這樣說好了，對於一個極度

不相信人的人而言，他的內心深處的確就是相信壞人比較多，所

以要很小心的保護自己，雖然他們仍會覺得他就是因為太相信別

人所以才會變得比較謹慎一點，然而在我看來那並非謹慎，卻是

用以偏蓋全的的有色眼鏡自看待所有「可能」會傷害他的人。而

我要老實說：「你怎麼看你自己，你就會怎麼看別人」，為什麼

你會不相信人性本善呢？那是因為你自己也有在做壞事。

那些相信人性本善的人，他們有時最大的麻煩是太相信人了，因

而被騙，然後慢慢的變成了也相信有壞人的存在。而我們在失敗

學裡要倡導的一個信念就是人性本善。人性本善的意思不是人就

不會去做任何的壞事，例如說謊欺騙等等，但是卻相信人們即使

在做壞事後，也會有想要阻止自己不再犯的良心，好人在說謊之

後會有罪惡感，而這個罪惡感就是因為他知道他是善良的，不應

該這麼做，所以才會產生這樣的罪惡感以去阻止自己不要再犯。

人們用許多方式在阻止自己不再犯，也用了許多方式在辯解自己

的行為，但是，基本上，一個善良的人在我們的觀點下就是一位

想要做對社會有貢獻的事的人，他希望他自己變好，也希望他的

周圍的人變好，例如說他的家人，或是他的公司，基本上，他是

這麼希望的。而在我們定義下的壞蛋，是一位詴圖摧毀自己以及

他周圍的人的人，他藉由壓抑周圍的人以去「保護」他自己，然

而，你果你把全部的人都殺了，你自己大概也活不成了。而他的

基本意圖是破壞，是毀滅，即使當他表面上在做建設性的事時，

他也是在籌畫那最終的破壞。基本上，好人與壞人的差別就在於

他們做事情的動機，一個想做建設性的事情，一個想做破壞性的

事情。

我們承認的確有壞人的存在，這是無法否認的，甚至有些人在他

六歲前就已經顯示出他是壞蛋的債向了。但是，那一群人只佔人

口中的少數而已，我相信不超過20％，而真正邪惡的人應該不超

過5％。但是，我們相信人性本善，即使是那些壞蛋，當他在做

壞事時，他的良心仍然在攻擊他，雖然他可能可以成功的欺騙過

他自己，讓他自己在做壞事時感到快樂，而不是罪惡。他們是一

群可憐的人，由於無法面對自己的罪刑，所以只好強迫自己成為

一個徹底的壞蛋，以去辯解他們的行為，你知道的，人們會故意

去犯相同的錯誤，以去證明自己是對的，在課堂上，有些吵鬧的

學生，會故意去吵鬧，以去證明他的吵鬧並沒有錯。

所以，我們相信真相是人性本善，表象是有惡人的存在，因此還

是要提防那些真正邪惡之人。而這樣對人性基本的信念，會全然

的改變你對人的看法。我知道大多數的人相信人性本善，但是總

是無法解決一些衍生出來的矛盾問題，而我相信這裡的信念能夠

稍微的解釋這些矛盾的現象，我們並非詴圖在證明什麼，而是在

強調你對人的基本信念會影響到你與人的互動，而我們的信念人

性本善，雖則表象是有惡人的存在。有機會的話，去瞭解一下你

眼中像是個壞蛋的朋友，就只是為了好奇，好奇他究竟是因為什

麼因素才會變成這樣的，那麼你將會有很多收穫。

讓我們舉一些例子，例如有些人是花花公子，他們雖然可能不是

一個全面型的壞蛋，但的確在愛情上是個壞蛋，不論是男是女，

聽聽他們的想法，去瞭解他們一下，你就會知道他們為什麼會這

麼做了，但是，他們通常都只是告訴你他們會決定這樣做的結果

，而比較少觸及他們開始決定前的原因。而我幾乎很確定一件事

，就是他們在決定花心以前，一定在愛情上受過傷害，大部分可

能是被人腳踏兩條船，然後最後他們自己就變成了腳踏兩條船的

人，那個一開始他們最痛恨的人。

順道一提，人們常常會變成他們最討厭的人的樣子，甚至變成那

些傷害他的人的樣子而不自知。他們一開始明知到不能這麼做，

可是在受到傷害後開始下了個有意識的決定，決定自己何嘗不能

這麼做，而因此開始了他們的悲慘遭遇。他們最後會辯解說，過

去是他們太愚蠢了，現在快樂多了，而不論他們怎麼說，他們也

許騙得過你，甚至騙得過自己，但是卻也騙不過那內心中善良的

一面。

我從沒看過腳踏幾條船會有什麼好下場的，而如果他們質疑婚姻

制度，那是因為他們並不瞭解婚姻制度之所以存在這麼久，就不

證自明地解釋了它的重要性。不想要受到婚姻束縛的人並非就是

一個自由的人，而常常是一個恐懼責任的人。而不負責任看似是

自由的，然而真正的自由來自於全然地願意接受責任的邀請，不

負責任頂多帶來短暫且虛幻的快樂，稍縱即逝。

如果你開始相信人性本善，全然的相信，很快地你對人所做的事

會有很深刻的體會，你開始會看到他們的善良，而非邪惡，而即

使他們偶爾會犯錯，你也會看到他們悔改的一面，而即使他們欺

騙說謊，你也會瞭解他們是為了保護自己與他人，而非刻意傷害

別人，而即使你看到他們刻意傷害別人，你也會瞭解到他們是個

在傷害自己的人，他們是出於恐懼而做出這樣的行為的。而不管

人們做了什麼樣的事，如果你開始用人性本善的角度去檢視他們

，你會發現人類所做的一切，要不就是出自於愛，就是恐懼，而

恐懼只是愛的相反而已。

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作者姓名：董正隆